[{"data":1,"prerenderedAt":318},["ShallowReactive",2],{"navigation_docs":3,"-practices-phylosophy-2026-03-26":118,"-practices-phylosophy-2026-03-26-surround":315},[4,97],{"title":5,"path":6,"stem":7,"children":8,"page":22},"Лекции","\u002Flectures","01.lectures",[9,23,32,45,70,79,88],{"title":10,"path":11,"stem":12,"children":13,"page":22},"Инженерная геодезия","\u002Flectures\u002Fgeodesy","01.lectures\u002F02.geodesy",[14,18],{"title":15,"path":16,"stem":17},"Геодезические разбивочные работы при строительстве автомобильных дорог и линейных сооружений","\u002Flectures\u002Fgeodesy\u002F2026-02-09","01.lectures\u002F02.geodesy\u002F2026-02-09",{"title":19,"path":20,"stem":21},"Нивелиры","\u002Flectures\u002Fgeodesy\u002F2026-03-23","01.lectures\u002F02.geodesy\u002F2026-03-23",false,{"title":24,"path":25,"stem":26,"children":27,"page":22},"История России","\u002Flectures\u002Fhistory","01.lectures\u002F03.history",[28],{"title":29,"path":30,"stem":31},"2.1. Россия в первой четверти XIX века","\u002Flectures\u002Fhistory\u002F2.1","01.lectures\u002F03.history\u002F2.1",{"title":33,"path":34,"stem":35,"children":36,"page":22},"Компьютерное моделирование","\u002Flectures\u002Fmodeling","01.lectures\u002F05.modeling",[37,41],{"title":38,"path":39,"stem":40},"1. Обзор истории и современного развития методов моделирования","\u002Flectures\u002Fmodeling\u002F1","01.lectures\u002F05.modeling\u002F1",{"title":42,"path":43,"stem":44},"2. Системный подход в моделировании и его роль в современном понимании процессов в науке и технике","\u002Flectures\u002Fmodeling\u002F2","01.lectures\u002F05.modeling\u002F2",{"title":46,"path":47,"stem":48,"children":49,"page":22},"Органические соединения","\u002Flectures\u002Forganics","01.lectures\u002F06.organics",[50,54,58,62,66],{"title":51,"path":52,"stem":53},"1. Основные понятия химии органических соединений","\u002Flectures\u002Forganics\u002F1","01.lectures\u002F06.organics\u002F1",{"title":55,"path":56,"stem":57},"2. Предельные углеводороды — алканы","\u002Flectures\u002Forganics\u002F2","01.lectures\u002F06.organics\u002F2",{"title":59,"path":60,"stem":61},"3. Непредельные углеводороды. Алкены. Диены","\u002Flectures\u002Forganics\u002F3","01.lectures\u002F06.organics\u002F3",{"title":63,"path":64,"stem":65},"4. Алкины-ацетиленовые углероды","\u002Flectures\u002Forganics\u002F4","01.lectures\u002F06.organics\u002F4",{"title":67,"path":68,"stem":69},"5. Алициклические углеводороды. Циклоалканы","\u002Flectures\u002Forganics\u002F5","01.lectures\u002F06.organics\u002F5",{"title":71,"path":72,"stem":73,"children":74,"page":22},"Лесоводство","\u002Flectures\u002Fforestry","01.lectures\u002F07.forestry",[75],{"title":76,"path":77,"stem":78},"Теоретические основы организации лесных питомников","\u002Flectures\u002Fforestry\u002F2026-03-19","01.lectures\u002F07.forestry\u002F2026-03-19",{"title":80,"path":81,"stem":82,"children":83,"page":22},"Физика","\u002Flectures\u002Fphysics","01.lectures\u002F10.physics",[84],{"title":85,"path":86,"stem":87},"Основные представления молекулярно-кинетической теории","\u002Flectures\u002Fphysics\u002F2026-03-26","01.lectures\u002F10.physics\u002F2026-03-26",{"title":89,"path":90,"stem":91,"children":92,"page":22},"Философия","\u002Flectures\u002Fphylosophy","01.lectures\u002F11.phylosophy",[93],{"title":94,"path":95,"stem":96},"Средневековая (христианская) философия","\u002Flectures\u002Fphylosophy\u002F2026-03-26","01.lectures\u002F11.phylosophy\u002F2026-03-26",{"title":98,"path":99,"stem":100,"children":101,"page":22},"Практики","\u002Fpractices","02.practices",[102,110],{"title":71,"path":103,"stem":104,"children":105,"page":22},"\u002Fpractices\u002Fforestry","02.practices\u002F07.forestry",[106],{"title":107,"path":108,"stem":109},"Расчет площади лесного питомника","\u002Fpractices\u002Fforestry\u002F2026-03-27","02.practices\u002F07.forestry\u002F2026-03-27",{"title":89,"path":111,"stem":112,"children":113,"page":22},"\u002Fpractices\u002Fphylosophy","02.practices\u002F10.phylosophy",[114],{"title":115,"path":116,"stem":117},"Практика по эллинистич...","\u002Fpractices\u002Fphylosophy\u002F2026-03-26","02.practices\u002F10.phylosophy\u002F2026-03-26",{"id":119,"title":115,"body":120,"description":308,"extension":309,"links":310,"meta":311,"navigation":312,"path":116,"seo":313,"stem":117,"__hash__":314},"docs\u002F02.practices\u002F10.phylosophy\u002F2026-03-26.md",{"type":121,"value":122,"toc":301},"minimark",[123,128,133,155,159,237,241,249,253,261,264,268,272,283,287],[124,125,127],"h3",{"id":126},"задание-1","Задание №1",[129,130,132],"h4",{"id":131},"общие-проблемы-в-текстах-эпикура-и-филодема","Общие проблемы в текстах Эпикура и Филодема:",[134,135,136,140,143,146,149,152],"ul",{},[137,138,139],"li",{},"отношение к смерти;",[137,141,142],{},"понимание счастья и пути его достижения;",[137,144,145],{},"роль наслаждений и ограничений;",[137,147,148],{},"отношение к материальным благам и богатству;",[137,150,151],{},"восприятие богов и судьбы;",[137,153,154],{},"значение разума в жизни человека.",[129,156,158],{"id":157},"позиции-эпикуризма-и-стоицизма","Позиции эпикуризма и стоицизма:",[160,161,162,178],"table",{},[163,164,165],"thead",{},[166,167,168,172,175],"tr",{},[169,170,171],"th",{},"Проблема",[169,173,174],{},"Эпикуреизм (Эпикур)",[169,176,177],{},"Стоицизм (Сенека)",[179,180,181,193,204,215,226],"tbody",{},[166,182,183,187,190],{},[184,185,186],"td",{},"Счастье",[184,188,189],{},"Достигается через отсутствие страданий тела и смятений души, умеренные наслаждения",[184,191,192],{},"Достигается через добродетель, следование разуму и природе, самоконтроль",[166,194,195,198,201],{},[184,196,197],{},"Смерть",[184,199,200],{},"«Смерть не имеет к нам никакого отношения: когда мы есть, смерти еще нет, а когда смерть наступает, нас уже нет»",[184,202,203],{},"Нужно принимать смерть как часть судьбы и естественного порядка вещей",[166,205,206,209,212],{},[184,207,208],{},"Богатство",[184,210,211],{},"Достаточно удовлетворять естественные и необходимые потребности; роскошь не нужна, но не отвергается полностью",[184,213,214],{},"Богатство нейтрально: важно не само богатство, а отношение к нему; нужно быть готовым потерять его",[166,216,217,220,223],{},[184,218,219],{},"Судьба и свобода воли",[184,221,222],{},"Часть событий — неизбежность, часть — случай, часть зависит от нас",[184,224,225],{},"Все предопределено мировым разумом (Логосом), свобода — в согласии с судьбой",[166,227,228,231,234],{},[184,229,230],{},"Роль разума",[184,232,233],{},"Помогает отличать полезные наслаждения от вредных, избавляет от ложных страхов",[184,235,236],{},"Помогает сохранять спокойствие духа (апатию), следователь долгу и добродетели",[129,238,240],{"id":239},"сравнение-эпикура-и-сенеки","Сравнение Эпикура и Сенеки:",[134,242,243,246],{},[137,244,245],{},"Общее: оба считают разум ключевым инструментом для достижения душевного спокойствия, призывают не бояться смерти и не зависеть от внешних обстоятельств.",[137,247,248],{},"Различия: Эпикур видит цель в наслаждении (понимаемом как отсутствие боли), Сенека — в добродетели и исполнении долга; Эпикур подчеркивает автономию человека в выборе, Сенека — принятие предопределенного.",[129,250,252],{"id":251},"родство-и-расхождение-со-взглядами-сократа","Родство и расхождение со взглядами Сократа:",[134,254,255,258],{},[137,256,257],{},"Родство: акцент на роли разума и самопознания, связь добродетели со счастьем, призыв к внутренней свободе и независимости от мнения толпы.",[137,259,260],{},"Расхождение: Сократ видел добродетель как абсолютную ценность и верил в объективные нравственные истины; Эпикур и стоики смещают фокус — первый на удовольствие (в умеренной форме), второй на принятие судьбы и долг.",[262,263],"hr",{},[124,265,267],{"id":266},"задание-2","Задание №2",[269,270,271],"p",{},"Волновали ли эти проблемы античных философов эпохи классики? Да. Сократ, Платон и Аристотель обсуждали вопросы счастья, добродетели, смерти и роли разума. Например:",[134,273,274,277,280],{},[137,275,276],{},"Сократ считал, что добродетельная жизнь — единственная счастливая.",[137,278,279],{},"Платон размышлял о бессмертии души и страхе смерти.",[137,281,282],{},"Аристотель определял счастье как деятельность души в соответствии с высшей добродетелью.",[129,284,286],{"id":285},"чем-вызван-интерес-к-этим-проблемам-в-эпоху-эллинизма","Чем вызван интерес к этим проблемам в эпоху эллинизма?",[134,288,289,292,295,298],{},[137,290,291],{},"Политическая нестабильность: распад полисов, рост империй — люди искали опору внутри себя.",[137,293,294],{},"Ослабление гражданской идентичности: личная этика стала важнее общественной деятельности.",[137,296,297],{},"Космополитизм: идеи о «гражданине мира» вместо привязанности к полису.",[137,299,300],{},"Потребность в практическом учении: философия стала руководством к счастливой и спокойной жизни в условиях неопределенности.",{"title":302,"searchDepth":303,"depth":303,"links":304},"",2,[305,307],{"id":126,"depth":306,"text":127},3,{"id":266,"depth":306,"text":267},"26.03.2026 • Незавершенный конспект ⚠️","md",null,{},true,{"title":115,"description":308},"uGuG5Vn_jOkXIPLmMQ4KgF0m_TA1RDhz1no7Itch0NI",[316,310],{"title":107,"path":108,"stem":109,"description":317,"children":-1},"27.03.2026 • Незавершенный конспект ⚠️",1774881244842]